Энтузиазм ведёт к улучшениям

Энтузиазм при сотворении подобных чудес предполагает наличие глубокой и работоспособной философии. Обычно принято считать, что проблема — это плохо, будто это нечто такое, чего следует по возможности избегать. Похоже, большинство людей имеют смутное представление, что такое проблема. Но действительно ли так плохо, когда есть проблема, или, наоборот, она может быть вполне позитивным фактором?

Позвольте мне разъяснить этот вопрос, рассказав об одном случае. На Пятой авеню в Нью-Йорк-Сити я увидел идущего мне навстречу друга по имени Джордж. По несчастному и меланхоличному виду Джорджа определенно нельзя было сказать, что его переполняет радость человеческого существования. Его явная депрессия вызвала у меня сочувствие, и я спросил:

— Ну, как поживаешь, Джордж?

Это был всего лишь традиционный вопрос при встрече, но с моей стороны было ошибкой задать его. Джордж воспринял мои слова слишком серьезно. В течение пятнадцати минут он детально просвещал, насколько плохо он себя чувствует. И чем больше он говорил, тем хуже чувствовал себя я.

—  Ну, Джордж, в конце концов, — спросил я, — какие же проблемы? Мне бы хотелось помочь тебе, если удастся.

— О, — ответил он, — еще какие проблемы! Жизнь только из них и состоит. У меня их выше крыши. По горло сыт проблемами!

Джордж был настолько поглощен этим вопросом, что совершенно забыл, с кем разговаривает, и начал перечислять все свои проблемы, используя в этом саркастическом аналитическом докладе множество теологических терминов. Я понял, что он имеет в виду.

—  Так что же все-таки я могу для тебя сделать, Джордж? — спросил я.

—  Освободи меня от этих проблем, вот что я хочу. Освободи, и я пожертвую тебе тысячу долларов для работы.

Да, никто до сих пор не обращался ко мне с подобным предложением. Я поразмышлял и обратился к нему с решением, которое показалось мне стоящим. Но, очевидно, Джордж еще не созрел для него. Так что я до сих пор не получил вышеупомянутую тысячу долларов.

— Итак, ты хочешь полностью освободиться от проблем, Джордж? — спросил я.

— Да, именно! — с пылом ответил он.

—  Хорошо, это можно сделать, и вот как. Вчера я как раз был в одном месте по своим профессиональным делам, если так можно сказать, и мне говорили, что ни у кого из более чем ста тысяч человек там нет ни одной проблемы.

В глазах Джорджа промелькнул огонек интереса.

— Да, вот это как раз по мне. Веди меня в это место!

— Хорошо, ты сам меня об этом попросил, — ответил я, — но сомневаюсь, что тебе оно понравится. Это Вудлоунское кладбище.

Конечно же, ни у кого на этом и на других кладбищах нет проблем. Ведь для них «судорожная горячка жизни» закончена; «они покоятся от трудов своих». И нет проблем.

Наличие проблем является признаком жизни. Возможно, чем больше у вас проблем, тем вы живее. Скажем, человек, у которого десять житейских проблем, в два раза живее апатичного человека, у которого их только пять. И если у вас вообще нет проблем, предупреждаю: вы в огромной опасности. Вы «на выходе». И возможно, самой лучшей процедурой для вас в этот момент будет помолиться и сказать Господу: «Неужели Ты не веришь мне больше, Господи? Пожалуйста, дай мне несколько проблем».

Следует обратить внимание на новую глубокую философию ценности проблем. В наше время на проблемы смотрят как на некое зло. В социальных службах набирает вес «гениальная идея», что человеку можно помочь, лишь освобождая его от всех проблем. Ко- ] нечно, преодолевать несправедливость, бороться с бедностью, помогать в получении лучшего жилья — все это чрезвычайно ценно и важно, но не следует забывать и о базовой американской идее, что люди становятся сильнее и сами создают более хорошие условия жизни, сталкиваясь с проблемами и решая их.

Я прогуливался по Сан-Франциско, когда мне повстречался один интеллектуал. Откуда вы думаете я узнал, что он интеллектуал? Он сам мне об этом сказал! Если бы он этого не сделал, я об этом так никогда и не догадался бы. Ибо я глубоко уважаю настоящих интеллектуалов, а к поддельным питаю другие чувства. Этот человек определенно принадлежал к последней категории.

Одной из явных примет псевдоинтеллектуала является так называемый «глубоко озабоченный» вид. Однако я в своем простодушии оцениваю этот вид как «кислый». В наше время подобный кислый вид является неизбежным спутником этакого «умудренного жизнью» типа, который кажется остальным людям глубоко озабоченным мировыми проблемами. Будто бы человек не может быть вполне светским, если не употребляет традиционного социологического жаргона и не носит на лице маску горькой озабоченности.

Какой разительный контраст со старыми временами! Прежде подобный взгляд был приметой тех, кто желал производить впечатление благочестия. Они, так же как их современные интеллектуальные двойники, притворялись набожными.

Мне ярко запомнилось, как я, будучи мальчиком, сидел в церкви рядом со своей матерью. Поблизости сел старый «брат Джонс», ведущий дьякон и мнимый столп церкви. У этого человека всегда было печальное выражение лица. Я обычно шептал своей матери:

—  Почему у брата Джонса такой кислый вид?

— Это не кислый вид, а благочестивый, — отвечала мама.

Моя мать, очевидно, ставила знак равенства между набожным видом и святостью. Это не производило на меня впечатления, поскольку я, так же как и другие дети в городе, знал некоторые вещи о брате Джонсе, которых не знала мать. Мы, дети, реалистически оценивали его.

Но в наши дни действительным показателем причастности к вере христовой является счастливый вид. Почему бы и нет? Ведь такой человек свободен от конфликтов и нищеты. Он испытал победы. Открыв для себя способности справляться с проблемами, творческие христиане давным-давно оставили тот кислый вид, который в настоящее время является признаком современных псевдоинтеллектуалов.

Второй характерной чертой этого чудаковатого пария была диковинная манера одеваться. Странно, что немалое число битников, по-видимому, ставят знак равенства между наличием индивидуальности и нежеланием принимать ванну.

Однажды в Женеве, в Швейцарии, мы вместе с женой сидели в фойе отеля, когда туда прибыла на модное шоу большая группа молодежи. Лично мне подобные мероприятия безразличны, но моя жена настояла, чтобы мы его посмотрели. Однако не потребовалось много времени, чтобы она, так же как и я, восстала против в высшей степени непривлекательных одежд, которые носили модели и зрители. Я мог бы все это выдержать, найдись там хотя бы одна хорошенькая девушка. Однако у всех одинаково отсутствовал какой-либо намек на шарм. А парни были еще менее привлекательными. «С меня довольно, — сказал я своей жене. — Выйдем на улицу подышать свежим воздухом». И произошло это, дорогие друзья, в одном из роскошных отелей Европы!
НИ ВОЛОСКА НА ГРУДИ, НИ ОДНОЙ ПОЗИТИВНОЙ МЫСЛИ В ГОЛОВЕ

Ну хорошо, вернемся к нашему другу, которого я встретил на улице в Сан-Франциско. На нем была черная рубашка очень хорошего качества, очевидно, очень дорогая. Рубашка была распахнута до третьей пуговицы — ни куртки, ни шейного платка и никакого нижнего белья — явное намерение обнажить мужскую грудь. Но эта грудь выглядела для меня достаточно шокирующе: на ней не было ни волоска. Его широкие брюки, видимо, не знали воздействия утюга, а белые туфли, также хорошего качества, были намеренно побиты, из чего я заключил, что этот человек был битником — из тех, кто живет в гараже, распространяет вселенскую скорбь и имеет весьма слабое представление о мире в целом.

И вот этот парень сосредоточил свой кисло-озабоченный взгляд на мне и сказал:

— Рад вас видеть.

Я мысленно попросил Господа простить меня и ответил, что тоже рад встрече. Он сказал:

—  Так это вы тот самый сверхоптимистичный радостный индивидуум, что разъезжает по всей стране и разглагольствует о позитивном мышлении, не так ли?

— Ну что ж, — ответил я, — поскольку вы высказали свой вопрос в столь изысканной, почти академической манере, давайте рассмотрим те моменты, которые вы обозначили.

Итак, я действительно разъезжаю по стране и рассказываю о позитивном мышлении. И это вовсе не сверхоптимизм или взгляд сквозь розовые очки, как вы говорите. Возможно, определение позитивного мыслителя дают вам некоторую осведомленность в этом вопросе. Позитивным мыслителем можно назвать выносливого и упорного человека, который рассматривает любую трудность и принимает все факты реалистически. И он не обольщается тем, что видит. Он практикует философию оптимизма, утверждающую, что добро в жизни перевешивает зло, и полагает, что в каждой трудности заложено добро, которое он и склонен находить.

А потом я добавил, по-видимому, более резко, чем следовало бы:

— Чтобы быть позитивным мыслителем, личности прежде всего необходимо быть человеком, что для некоторых людей оказывается достаточно трудным.

Но этот парень, считая, что приводит неопровержимый аргумент, спросил:

—  Разве вы не знаете, что мир полон несчастий и проблем?

—  И вы мне об этом говорите! — воскликнул я. — Неужели вы думаете, что я вчера родился? Знаете, сын мой, при моей профессии мы за пять минут узнаем о несчастьях и проблемах больше, чем вы — за пять лет. Но мы знаем, что в любой трудности содержатся все виды творческих возможностей.

И тут я нашел контраргумент. Обычно это происходит много позже, когда диалог уже завершен, но это родилось прямо из подсознания:

— Конечно же, мир полон проблем и несчастий, но мир полон также и решениями этих проблем и несчастий.

Это поставило его в тупик. И он пошел по улице, качая головой. Его трескотня доносилась до меня до тех пор, пока он не дошел до конца квартала.
БОРЬБА — В ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ

Да, конечно же, мир полон проблем — глубоких, тяжелых, мучительных. К тому же этот мир полон достаточно трудно распутываемых проблем. И так было всегда. И если какой-нибудь политик или проповедник говорит, что все проблемы можно устранить за счет какой-нибудь панацеи, не верьте ему. Сама Вселенная устроена по-другому. Мир построен на борьбе; борьба неизбежно сопровождается трудностями, а зачастую страданиями и лишениями.

В Библии, написанной теми, кто немало повидал на своем веку и хорошо знает глубинную философию человеческого существования, говорится: «Но человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх» (Книга Иова, 5:7); и еще: «В мире будете иметь скорбь» (Евангелие от Иоанна, 16:33). Однако п Библии также сказано: «Но мужайтесь: Я победил мир» (Евангелие от Иоанна, 16:33), что означает, что через веру во Христа мы можем преодолеть все, что мир обрушивает на нас. Религия не дает каких-либо сладких обещаний относительно беспроблемного, безгорестного мира, мира без бедности. Скорее, она придает дух, силу и энтузиазм, помогающие каждому человеку обрести способность все преодолевать. В результате борьбы мы получаем лучшие условия жизни. Но существование бед и проблем приходится иметь в виду всю жизнь.

Один психиатр сказал: «Главная обязанность человека — переносить жизнь». И это факт. В жизни есть некоторые вещи, которые приходится переносить. Существуют неизбежности, от которых не уйти и которым нет альтернативы. Но если бы эта оценка психиатра была исчерпывающей, жизнь действительно была бы мрачной и суровой. Полагаю, правильнее было бы сказать, что главной обязанностью человека является не просто переносить, а осваивать жизнь. Поэтому столь важно обладать здравой философией, чтобы эффективно справляться с проблемами.

Энтузиазм помогает творить чудеса в решении проблем, помогая справляться с ними как мысленно, так и на деле. Энтузиазм есть позиция ума, а духовная позиция в трудной ситуации является важным фактором се разрешения. В одном публичном выступлении я заявил, что отношение к факту, его оценка важнее самого факта. Один человек, услышавший это замечание, записал его на ламинированной доске и послал ее мне. По его словам, мое выступление помогло ему осознать, что ему мешали не сами суровые факты, а негативное отношение к ним. Энтузиазм меняет духовную позицию: от боязни фактов до твердой уверенности в том, что ответ всегда найдется.

Один человек, рассматривая тяжкую проблему, мрачно утверждает: «Таковы факты. Мне ничего не остается, кроме как принять их». И факты таким образом наносят ему поражение. А вот как другой человек, наделенный энтузиазмом, смотрит на ту же самую проблему: «Конечно, факты именно таковы, и они действительно суровы. Однако мне еще никогда не встречалось такого набора фактов, в котором не содержалось бы какого-либо решения. Возможно, некоторые из фактов нельзя изменить, но, может быть, мне удастся их обойти, перестроив свою стратегию. Если потребуется, я могу жить с ними и, в конечном счете, использовать на свою пользу». Позиция этого человека привносит в жизнь чудеса творческой веры. Это, в свою очередь, стимулирует неиспользованные и неожиданные возможности.

Если вы подвергаете сомнению практичность этого принципа, позвольте рассказать о человеке, которого я встретил на конгрессе, куда меня пригласили выступить. Он заметил: «Хотел бы придерживаться этого волшебного принципа веры, о котором вы говорите».

— Предложите свой собственный метод использования на практике магии веры, — ответил я. — И вы увидите, что все сработает.

И он действительно нашел свой метод, причем он работал очень хорошо.